香港铁饭碗,界诠法师《佛学根基》(一)

【发布日期】:2020-01-30【查看次数】:

  1978年7月,在福修太姥山平兴寺披剃落发。1981年在北京广济寺受具足戒。1984年结业于中国佛学院。1985——1991年执教于莆田广化寺福建佛学院,并职掌教务长及监院等职。1994年,出任福筑省佛教协会会长一职。现为福鼎太姥山平兴寺方丈,指点僧青年学律。

  全书虽然则五万余字,但对于佛教发扬史乘、基础真理、学路、宗派,均有精要的阐明。全书体制严整,内涵丰饶,文辞通畅,为学佛者提供一本简要的入门读物,浅者得浅,中者得宜、高者可演释为深。

  佛法是有精细条理的教法,经籍繁多,教理艰深。看待初学面对无际的法流,难免无可奈何之感。如坏处广泛性的探询,就拘蔽于所传授的,或常日的信念,固执己见最毕竟、最完整的佛法,那就难免固蔽而流于无知了。为此,初学者应先大体的了解佛法的性质与多方适应性。

  《佛学基础》是属概论性的入门书。从探询佛学概念,甚至佛学的简史、五乘教法,佛学世界论、有情身心的会商、有情流转的业感、以及风行在中原的各宗念思要略。云云让初学者,对理思佛教有多方面的、常日的概略体认,尔后商量深远,这即是编辑此书的妄念地址。

  从释尊大觉而外扬的佛法,是符关众生根性的,轻便指示而使学者实现身心褂讪摆脱。人类的根性是各式,佛法也就各殊。佛法历经永久的传布,传到各区域又大白差异特色。不论是印度,中国及各地域的佛法,由于学者的好乐区别,有沉信托的,有重戒行,重义解的,重智证的,浸自利或利我们的。有分别的义解、持行,也就有分歧的派别发生。总之,佛法是智理的人格的宗教,是以身心的笃举动主,而达到深浸与辩论。佛法的性子,决非空洞的概想而已,也决不以路明为方针。佛法的正解,决非分裂信与戒而可结果。法是佛学的基本问题,信解行证,只是于此。以是《佛学根本》亦不过《佛学概论》,同学们能通泛大抵的打听,而后取适应于自己性格的,或符关当代民气的,去深远、持行与发展,作一个完备的佛弟子。

  所谓佛者,梵语佛陀之简称。(梵语,指印度之发言)译言觉者,或智者。即确切美满醒悟宇宙人生之终究,亦即了悟诸法之理由的一概智人。因众生由无明所遮掩,对天下人生的到底,不知不觉,而流转生死。金多宝心水主论坛 这样是不是焦虑症的表现啊。出生伟人,历劫修因,行满果圆,于完全无明安放中,朗然大悟,妙契天下之意想,如顽云开,故称觉者。觉有正觉。等觉、无上觉三义。正觉简别凡夫不觉和外路的邪觉而言,凡夫将就事物的实情不明,起种种倒置,所以名不觉。外途依于有限的定力和通力,见事物的某些个别旨趣,执为确实,筑树各类缺点理论,自命为觉,本质上仍是有漏分别的错觉。佛陀以无漏无区别智亲证诸法的真如实相,是彻底醒悟者。等觉即遍觉义,简别二乘仙人,我虽然是正觉,而未遍觉。佛陀兴运大和煦,以自发遍觉统统有情,所以是遍觉者。无上觉简别菩萨,登地菩萨福慧尚未圆满,唯佛悲智行愿皆已终究完满,无有过上,无有与之可比,是以称无上觉者。如佛地经论云:于一切法绝对法种相,能自开觉,亦能开觉统统有情;如睡梦觉,如莲花开故名佛。

  觉有发明憬悟二义,时尚汇首推2345影视大全 资源全会关 高清又高快2019马报四不像生,发现者,察知动乱,如人觉贼,对治骚扰障;省悟者,照了诸法,如睡得寤,对治所知障。觉复有三:志愿,觉他,觉行完美。悟性真常,了惑虚妄,即自觉真理为自发,运无缘慈,度有情众为觉大家,穷源极底,行满果圆为觉行圆满。大乘义章云:既能自觉,复能觉我,觉行美满,故名为佛。总之,所谓佛者,对寰宇人生的事实,先觉,先觉,大觉,无上正等正觉者。

  佛另有十种称谓,即如来,乘如实途来成正觉;应供,应受人天侍候;正遍知,真实遍知十足法;明行足,三明完善,三业无失;善逝,从容入于涅槃;尘间解,洞达人间十足事理;无上士,至高无上的智人;调御丈夫,能调御筑正路的大男子;天人师,统统天人之导师;佛世尊,全体大家所合伙尊敬的人。伸开阅读全文

上一篇:118彩图图库开奖号码,“情感五颜六色”百家号价值权浸预估百家号

下一篇:黑猫投诉:打了多曾道长四肖资料己公开半个客服电话不接